王瑾最喜欢热闹，要不是王方还在，他估计早跑到街边摊贩那里扑卖去了;佳节美景最易激发诗兴，王方和王瑜吟了两首诗，格律板正，中规中矩，他们倒也很有自知之明，相对一笑，就把新作的诗抛诸脑后了。
因为没有扑卖的原因，和乐楼门前游人很少，周孟琦刚好站在门口张望，看见王家人过来，赶紧从架子上取下来几盏漂亮的兔子灯，招手让他们过去。接过周孟琦送的花灯，一家人又往东市去了。
“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”《木兰诗》中的这一段就表明了古代城市中市场是有所分工的，虽然现在坊市的界限逐渐模糊，但东市还是益州府最大的市场，也是最适于游玩的地方。
焰火煊腾，宛如坠落的流星，花灯汇成一条长河，像玉带一般萦绕着东市西坊，所有人的脸上都洋溢着幸福的笑容，仿佛生活中的所有烦恼都在这一刻烟消云散。
王浮提着花灯，随着人群缓步前行，街边的各种表演映入眼帘，人们举着做成鱼、龙形状的巨型花灯穿街过巷，踩着高跷的杂技人挥舞着几米长的彩绸，也有那抖空竹的，两头点燃的空竹在他们手上翻飞，划过一道道完美的弧线，有时还逗弄路过的行人，把空竹直直地抖到你的眼前，把那些胆小的姑娘们吓得花容失色。
节日里除了街道上有各种各样的表演，勾栏瓦肆也是很好的去处，与王浮曾经的印象不同，这里不是什么良家子弟避如蛇蝎的风月场所。勾栏是大城市里娱乐场所的集中地，也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所，基本相当于后世的戏院，其实是正经玩乐的地方。明代以后，勾栏却成了妓院的代名词，不见了它本来的面目。
勾栏一般与瓦市相关。瓦市中搭棚，棚内有若干勾栏，内部有戏台和观众席，戏台上往往会演出杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等各种伎艺。据说有些大的勾栏，一次性可容纳上千人，但就王浮挑剔的目光来看，勾栏以木建筑结构，很容易产生安全隐患。不过这些完全不能阻止百姓们对于上勾栏消遣时间的热情，不论风霜雨雪，勾栏里都是座无虚席。
王浮一家挤进勾栏看了一场讲史，大致类似于说书，讲的是唐初故事，虽颇有些胡编瞎造的情节，总体还是没有偏离史书，人物形象的塑造虽然扁平，但对于普遍不识字的平头百姓来说，有激烈的冲突和足够大的转折逆袭就已经足够了。
出来后王瑾还念念不忘那“十三棍僧救秦王”的野史故事，若不是这段时间在外头接触了很多大人，人成长了不少，说不定他又要嚷嚷着去学武了。
不过热闹中也有令人不快的意外，在那些灯光照不到的角落里，往往隐藏着心怀不轨的拍花子，选了人群中漂亮可爱的小姑娘和衣着华贵的小男孩，趁他们身边的人一个不注意，就把孩子掳了去。有那丢了孩子的父母，跪在街头痛哭流涕，哭喊着求人群中隐匿的拍花子把自己的孩子还回来，此情状之惨烈，不亚于剜心噬骨之痛。
王浮默默地看着，心里很难受。家人们则把她看得更紧了，音娘更是想把她抱起来立刻回到安全的家里。
然而周围的人似乎都习以为常，只是围着那失去了孩子的父母安慰两句，唾骂几声“杀千刀的拍花子”，再没有更多的办法了。官府呢?官府也是管拐卖人口的，但今天人这么多，他们根本管不过来，就算是科技发达的现代，孩子丢了也很难找回来，更别说买卖人口合法的古代，这一夜过去，出蜀的船队里说不定要多上几百个拐来的孩子。
逛到月上中天，大家都没了兴致，又像来时一般，顺着回家的人流挤回去。
王浮洗漱好坐在书桌旁，看着自己刚刚发行的第三期《和乐小报》，提笔给苏轼写了一封信，记述了自己今天的所见所闻，还问他对这件事怎么看，写完之后放在桌子上晾干墨迹，又觉得自己矫情，但想了想还是把信塞进了信封。苏轼将来定会为官一方，他的意见和建议也能被官家知晓，如果他能早早意识到这些东西，说不定将来这种现象能够得到一定的缓解。
如果可以改变一点点，为什么不呢?