夏天的地中海是最舒服的, 受特殊气候影响, 可以用炎热干燥来形容。但是, 在沿海区域, 因为冷洋流的关系，气温最高不过超过22c, 称之为凉夏不会觉得热，不会觉得湿黏, 而又可以享受明媚的阳光。
这是一种浪漫又活泼的户外氛围，古代地中海城邦能够形成特殊的海洋文明, 不是没有这方面的原因的。
亚历山大里亚，或许更为人熟知的名字是亚历山大港，就位于地中海沿岸世界。
公元前120年的亚历山大里亚是非常独特的，从法统上来说，这里还是法老的国度, 这里的统治者, 也就是托勒密家族的继承人们也被埃及人民，以及后来的史学家认为是法老。但是，从另一个角度，这已经是埃及法老的最后余晖了，希腊化不可避免地降临。
地中海沿岸文化是一个很有意思的文化或者说, 世界上任何一种辉煌文化都很有意思, 都有自己的独特性。地中海沿岸文化的一个特点就是多样而又排他
这一结论很可能不符合很多人的直观印象，在大多数人的观念里，华夏文明封闭保守, 而地中海文明以及后来发展出来的欧洲文明代表的则是开放，不存在排他性。只能说，在这个事情上其实是恰恰相反的。
华夏文明在古代的时候可以说是得天独厚，就像后世的美国一样，拥有天然的分界线。美国拥有的是两个大洋，而华夏呢，东边是大海，北边是沙漠，西边是高原，南边是密林、山脉，这在古代社会，是和大洋一样难以逾越的自然地理分界。
这直接塑造了华夏文明的心态，本质上是自信的我们并不担心有一天我们自身的文明，自身的认同，等等一切会被外界所击垮或许有过北方游牧民族入侵，但这种程度的威胁，与地中海沿岸的文明斗争相比也是难以同日而语的。
因为不害怕，所以会非常开放在古代社会生活中，我们会说入则华夏，出则夷狄，却不存在正常社会中反复强调自己的文明成分。对这个问题强调的比较多的是清朝的统治阶层，因为这是少数民族统治多数民族，天然的危险让统治阶层不得不维持自身壁垒。因为一旦融合，被同化的肯定是统治阶层，而不是更先进、人数多得多的华夏文明。
地中海文明就不同了，后世的中国人总是将地中海周边出现的种种文明统称为地中海文明，认为他们之间就算有区别，也是共性更多，类似于华夏大地上的各种方言其实这是不对的
地中海周边种种文明之，不像华夏大地，拥有自然的地理分界，所以彼此之间非常容易渗透、攻击、瓦解。在这种情况下，为了维护自己的文明，为了维护自己的认同，文明是不可能开放的，相反，其实非常保守。
所以这里很早就诞生了各种一神教，诞生了非此即彼的传统。事实上，后来席卷全世界的基督教文明，最早就是地中海文明中一个小小分支。
一神教非此即彼，这是有利于提高凝聚力，有利于树立起对外围墙的。在保护自身认知，群体认同上，这是绝对有利的
当然，发展到后来，这也成为西方世界很多国家问题的来源不过，这是很久很久以后的故事了，就现在来说，地中海沿岸还在古代的黄金时代呢
古老的埃及文明对于现在的地中海沿岸来说已经是昨日黄花，希腊在绚烂的文化中走向了某种程度的终焉。但希腊化却在希腊结束之后一步步影响着这个世界公元前四世纪，马其顿崛起，这本身就是一个希腊城邦。
然后就是马其顿的亚历山大大帝，以一种令全世界瞠目结舌的速度完成了自己一生的闪击，打翻一个旧世界之后建立起泛希腊化的世界。虽然他的霸业其兴也勃焉，亡也忽焉，希腊化却以不争的事实降临到了欧亚大陆。
东部甚至推进到了后世中亚地区，已经十分接近华夏了在这里，即使过去多个世纪，依旧能见到希腊化城邦，成为这一地区的历史遗产。
至于向南，地中海南岸更不必多说，早已被收入囊中。
地中海南岸，其实就是所谓的北非。整个非洲，不能否定确实有古代文明，但笼统来说，除了与欧洲、西亚交流比较密切的北非，非洲其他地区的文明程度是比较低的，并不比古代的美洲强，甚至在一些领域，比如说天文历法上，还有不如。
所以说，北非与其说是非洲文明，还不如说是欧洲文明，这里是欧洲文明的后花园在法老时代逐渐过去之后，这一点就基本确立了。
亚历山大大帝以一种摧枯拉朽的方式征服这个世界之后，实际上是没有办法完成对这个世界的实际统治的，所以各种总督的设立就非常有必要了。
在当时的埃及，后来的托勒密一世成为总督。而在亚历山大大帝建立的帝国一朝溃败之后，托勒密一世理所当然地接收了帝国在这一地区的遗产，成为了这里的统治者，甚至后来加冕为法老。
这倒是有点像埃及的传统艺能了，因为在近二十个世纪之后，奥斯曼帝国统治之下的埃及，官员穆罕默德阿里也是这么操作的。阿里正是趁着法国入侵埃及又退兵的微妙时期，以奥斯曼帝国派驻埃及官员的身份，接收了奥斯曼帝国在埃及的遗产，成为了这片土地的统治者。
事实上，阳光之下无新事，大多都是在重演历史罢了。
总之，托勒密一世成为托勒密王朝的第一代法老。然而说是法老，这个时候的埃及早就不是原来的埃及了，虽然托勒密家族尊重埃及的传统，也并没有对原本的埃及文化进行摧残。
但现实是，希腊人占据了众多埃及的重要位置，埃及希腊化明显。
特别是首都亚历山大里亚，绝对是此时典型的希腊化城市。
公元前120年，托勒密八世在位，亚历山大里亚此时是希腊世界当之无愧的中心没办法嘛，谁让地中海北岸，真正的希腊已经被罗马打翻在地了。正所谓礼失而求诸野嘛，大家都是可以理解的。
在这个时代，埃及的上层说希腊话，住希腊式的房屋，穿希腊服饰当然了，这些或多或少带上了埃及元素。
亚历山大里亚在此时被分为两个区域，西部是埃及本土区，东部则是犹太区，至于希腊人包括马其顿人则是聚居在靠近王宫的中部，人数并不多。同时，这里也是众所周知的富人区。
在这一区域，豪华的宅邸随处可见。实际上发展到现在，托勒密所统治的埃及本来就呈现出夸耀财富的特点。有钱人将自己的居所装饰地像仙宫一样，取代了希腊城邦时期强调的公共场所，如公园、剧院、浴室这些这也算是希腊化城邦进一步脱离最初样子吧。
而就在这一区域，有一座占地面积很大的建筑，并不属于希腊人，在整个区域名气很大。
很多人知道，这座宅邸的主人是东方人，比安息更东方，比胡椒来处也要更东方虽然这个更东方的国家也会带来胡椒甚至比当年亚历山大大帝东征，所到达的最东方还要更远。
这是生产丝绸的国度，是不少安息人口中所说的秦。不过现在大家都知道了，秦是这块土地的前代王朝，现在由新的王朝汉所统治。而这座宅邸的主人，本身就是汉的一个大贵族
这是一位女性贵族，她的母亲是汉的公主，和前任皇帝陛下是姐弟的关系。
其实身在埃及的希腊人下意识地把这种地位抬高了，因为在埃及的传统里，公主很大可能会成为国王，也就是他们口中法老的妻子，和丈夫共同执政，成为女王的。
其女儿，在政治斗争中也同样具有不小的政治资本。
比如说现在的托勒密八世，他的妻子本来是他的姐妹克利奥帕特拉二世。但是后来他又勾引了克利奥帕特拉三世，克利奥帕特拉三世是克利奥帕特拉二世的女儿，也是托勒密八世的外甥女兼继女。
克利奥帕特拉三世在未来会继承托勒密八世的政治遗产嗯
简而言之，在这个血统范围内，大家都有机会
但是按照大汉的规矩来说，翁主确实算不上一个多重要的角色。当然了，如果单独说陈嫣这个不夜翁主的话又不同了，翁主到底只是一个爵位，到底怎么样还是要看个人。
从这个角度来说，亚历山大里亚的高层倒是没有弄错什么。
是的，这座宅邸的主人就是陈嫣。
这座宅邸最开始建立，就是为了船队在这边的商业活动能有一个据点。宅邸本身就不太像民居，更像是这边的宫廷建筑。中间的中央庭院之外，西边的一半属于办公区，而东边则是生活区，一个又一个的小庭院，可以供在此办事的汉人们居住。
而就在几年前，这座宅邸的工作人员买下了靠近宅邸北边的一块土地，大兴土木。按照本地人的说法，除了规模比较小，其他的就和法老的寝宫没什么两样了。
之后就传出消息，这些人的女恩主，也就是传闻中的大汉贵族可能要来亚历山大里亚。建设新的庭院，也是为了那位女恩主。
大家对此是很有好奇心的，在过去很长世间里，大家对于遥远的东方国家，唯一的标签就是丝国，那里生产漂亮而昂贵的丝绸。按照中间商人，安息人的说法，这个国家富裕而强大，也拥有非常先进的文明。
对于这个时代的人来说，东西方之间的距离实在是太遥远了，远到对方在自己的印象里都不是一个世界了。现代人怎么想外星人，这个时候的西方人就能怎么想东方人。
如果有一天，大家看到了外星人，还有外星人的高层要拜访地球，想必反响和好奇心也会很大。
丝国的人在几年前突然来到了红海沿岸，开始和埃及做生意，并且通过埃及，组成了商队向地中海南岸的罗马出发，形成新的贸易链条。在这个过程中，埃及人开始逐渐了解大汉。
因为两个国家相隔实在是太遥远了，所以根本不存在战争，所以这种层面的接触是非常友好的。埃及欢迎大汉的船队来做生意，而在进行贸易之后，他们也得到了确实的好处。
最明显的一点，原本西方想要得到东方商品，就得通过以安息人为代表的中间商。中间商赚差价这种事是很过分的丝绸和各种香料到了西方，简直就是天价然而就是这种天价，西方世界也是始终供不应求的。