朱元璋能顺利将这些政策推行开来主要还是因为天下初定，何况在这之前，许多事情本来也没什么成规，那些官员想要反对，总不能拿前朝的例子来打比方，何况，前朝又有多少值得学习的呢
朱元璋刻薄的时候，那是真的能气得人吐血，有人在那里说什么两宋的时候与士大夫共天下什么的，结果朱元璋接口来了一句，两宋那般对士大夫，结果到头来，也就养了个文天祥出来，至于陆秀夫那种，愿意带着少主殉国的，已经算是不错的了，大多数受了大宋朝廷的恩惠，回头不照样给辽国，给西夏，给金人，给蒙古人效力吗
朱元璋这话一说，其他人还有什么好说的，这简直是指着他们这些文臣的鼻子骂，你们就是一帮墙头草，压根靠不住，还有什么脸面要跟你们共治天下呢
加上一帮子武将原本就对文臣没多少好感，这些武将都是草根出身的，当年也是被这些文人鄙薄的阶层。何况，到了他们这个份上，对于过去的许多事情也有自个的看法。真要是让这些文臣恢复了宋朝时候的制度，那他们这些武将哪来的好日子过！须知宋朝的时候，如狄青这样有平叛近乎灭国之功的名将，在面对文臣的时候，也是要低头认怂的！问题是，凭什么呢！
他们这些勋贵跟着朱元璋打天下，可以说是日后要与国同休了，但是文臣的德性呢，改朝换代，无非就是换个主子而已，所以，他们凭什么想要站在自个头上！
所以到了后来，都不用朱元璋开口，一帮子勋贵就骂骂咧咧的，将文臣损得掩面而走。
转过头来，这些文臣也只能指望下一个皇帝了！须知朱元璋也快四十的人了，又是马背上的皇帝，按照常理的话，再做个十来年的皇帝就算是不错了，所以，如果下一任的皇帝倾向于他们，那么最后的赢家还是他们。
这也是儒家的长处，儒家向来有耐心！从汉朝那会儿就是这样，硬是将原本是显学的黄老之学后来变成了一个纯粹的宗教，至于法家，也被融入到了儒家之中，儒家吸收了其他学派的优势，成为了最后的胜利者。
等到到了南北朝的时候，又因为当时的政治背景，儒家那时候也就是弟中弟，前头还有佛门和道门挡着呢！但是呢，儒家那时候已经变成了另外一个怪物，那就是世家门阀！世家门阀掌握了知识传承，又掌握了大量的土地，可以说，不管是最基础的温饱，还是更上层的话语权，都被他们垄断了！
哪怕后来科举制度变得慢慢成熟起来，又摊上一个杀伐果断，毫不讲理的女皇，将世家门阀杀得七零八落，但是儒家已经深入人心，大家都觉得，学习儒学才能做官，才能达成自个的志向，所以，儒学到了现在，已经是尾大不掉，无法摆脱了！
元朝的时候，儒家自然也是受到了不少打击的，如果元朝国祚比较长，儒家只怕还能够顺利转变一次，变成能够迎合元廷的学问，好在元廷完蛋了，儒家勉强还算是保留了从前的一些骨架，但是到了如今，摊上朱元璋这样一个不按常理出牌，唯一一个草根出身的皇帝，儒家一时间也有些麻爪了。
他们想要给朱元璋套上一个笼头，因此，就表示朱元璋的祖先应该是朱熹，这样的话，老朱家也是儒家圣贤之后，自然就该尊崇儒学了！问题是，朱元璋是什么人，他对于这种事情是嗤之以鼻的，直接了当地就表示，我本淮左布衣！我们老朱家祖上就是土里刨食的，不跟什么名人硬扯什么关系。
当然，最主要的是，朱元璋也不屑于跟朱熹扯上什么关系。朱熹这个时候，其实还没有被包装成圣人的形象呢，之前宋濂给朱标讲什么朱子集注的时候，舒云翻了翻书，顺便跟朱标说了说朱熹的一些事情，本意是想要告诉朱标，学问这种东西，跟人品不是一回事。学问好的人，未必人品有多强！
到了后世，舒云见识过的事情多了去了，后世的时候，人心浮躁，既得利益者为了保护好自己的利益，往往会跟学界合作，找学界的名人帮忙发声，为他们的所作所为进行包装，比如说什么房价会一直涨，而且涨得有道理之类的话，其实许多都是学界的人帮着包装起来的。一些后来被辟谣的一些理论学说，最初的时候也是有许多拥趸的！像是什么人体酸碱平衡理论，创始人都被米国那边盖棺论定判罚了，国内这边还有专家在鼓吹呢！
所以，这种学术权威什么的，根本没必要去迷信，学点道理也就是了，没必要真的被他们忽悠了！尤其，理学的核心就是所谓存天理，灭人欲，真要是灭了所谓的，那么，他们这些文臣又求什么名呢
朱标被舒云随口几句，很是影响了自个的三观，之后又跑去问朱元璋，朱元璋一开始还以为舒云不知道从什么野史上头知道的，还自个找人去问，结果看到记载之后，只觉得怀疑人生！如今一听别人居然将自个跟朱熹给联系了起来，朱元璋只觉得气恼，心里的想法大概就是类似于萧峰对慕容复，萧某堂堂男儿，竟然与你这等小人齐名！我朱元璋何等英雄豪杰，难道需要为了区区虚名，就要认你这等人做祖先这不光是辱没了我，也辱没了我朱家的先祖，别的不说，我们老朱家的祖宗起码都是清清白白的！
因此，哪怕那些文臣搞出了看起来煞有其事的谱系考证，朱元璋也是不屑一顾，弄得他们最后也只能认了，一门心思去教导朱标，企图将朱标变成他们所需要的那种皇帝，最好是像是赵祯那样的仁宗。有了这样一重期待，这些文臣们就显得比较老实了！可惜的是，他们还真没看出来，朱标温厚的外表下面，性格大概也就是比朱元璋少了几分暴虐罢了！
朱标倒不是虚伪，而是他一直以来，都表现出了一种基本的礼貌，或者说是修养，他比较欣赏的是汉宣帝的话，那就是汉家自有制度，当以王霸之道杂之。赵祯倒是一味宽仁呢，结果到头来，连个儿子都没有，女儿受了委屈，都不能帮她做主，过继了个儿子过来，结果这位回头就追封了自个的生父做皇考，可以说憋屈了一辈子，除了混了个好名声之外，实际上，一点实惠都没得到。
而朱标呢，他想要面子，也想要里子，但是当二者冲突的时候，显然里子更重要一些。
他如今年纪还小，宋濂他们觉得将朱标教成了一个仁厚君子，等到他们知道了朱标究竟是什么性格，到时候只怕能气得一头碰死。
舒云可不会希望自个儿子变成赵祯那样的仁君，皇帝又不是圣贤，什么都要讲究仁义。实际上，就算是孔子，也有诛少正卯的事情呢，难道他就真的有什么少正卯违法犯罪的证据吗这事被儒家门徒说得跟什么一样，本质上来说，就是排除异己。
朱标对自个的老师保持着基本的尊敬，但是却不会什么都听他们的，或者说是，很多时候，朱标就是阳奉阴违。舒云从来不会直接给朱标灌输什么思想，一般都是从旁引导朱标自己去思考，借助的就是史书。史上论起仁义讲规矩，莫过于那位宋襄公，结果呢，这位倒是遵守了所谓的仁义，不肯半渡而击，要等着人家都准备妥当了，才能出击，结果呢，将自个的国家都玩完了！
而另一个典型就是刘邦，这一位几乎不讲什么规矩，别说是老婆孩子了，连同老爹都能不要，嬉皮笑脸开口就是分我一杯羹的话，明明跟项羽约定了划江而治，结果这边才立了约，后面立马就反悔，十面埋伏，直接将项羽送到了死路上去，偏偏他就成为了汉高祖！项羽倒是光明磊落，却断送了江东子弟的性命，最终不得不乌江自刎。
所以，朱标作为皇太子，以做皇帝为目标的话，那么，做太子的时候最好学杨广，将自个包装成一个道德上的完人，而当了皇帝之后呢，就可以露出自个的本性了！
当然，朱标比杨广运气好多了，杨广只是次子，可不是嫡长子，没必要太委屈自己。
在这一点上头，舒云觉得自己还是比较相信朱元璋的，朱元璋比起其他皇帝来说，要长情得多，历史上，朱标死了，他就一门心思立太孙，根本不考虑其他儿子。当然，按照宗法，的确是嫡长孙比起嫡次子什么的继承权更靠前一些。但是皇位继承这种事情，原本也不能完全靠宗法，而是要看实力的。再说了，朱允炆本来也不够名正言顺，他不是朱标的长子，也不是嫡子。
不过，想想历史，舒云觉得得注意一下自个那几个儿子了，似乎她生的几个儿子都不是非常长命
当然，历史如今也就只有参考价值了，如今跟那个所谓的历史来说，已经有了许多偏差了，起码舒云跟历史上的马皇后，性格就差得实在是太远了！很显然，舒云并不打算做别人，她一直就是自己！
不管怎么说，只要不出什么意外的话，将来的皇位并不会旁落，所以，舒云并不需要让朱标学着跟其他兄弟争斗，来博取朱元璋的欢心，朱标需要学习的，其实就是治国之术，而这些，他需要好好向朱元璋学习。至于日后朱元璋是否会觉得儿子威胁到自己，那就是另一回事了！