精乃生天之本，藏于五藏之间，天地的奥妙便在于天地五行，与人体五脏相对应，分别是：金对肺、木对肝、水对肾、火对心、土对脾，故修仙便是采天地五行灵气，强化自己的五脏，让自己的身体与自然融合，所以修仙的最高境界，便是天人合一，合道于自然。
人之所以为万物之灵，只因为人族自出生便有勾通天地五行灵气的天赋，所以人族虽然寿命相较于妖族、鬼族来说微乎其微，但是因为这一天赋，便可以更加快速的引天地之灵气，淬炼五脏，不仅可以延的益寿，而且因为与天地五行的接近，攻击力更为突出。
但是并不是说这样人族就比妖族、鬼族更有优势，妖族、鬼族因为没有天生勾通天地五行之气的天赋，但是可以通过法宝或无尽的岁月去感知五行灵气的存在，所以妖族、鬼族五行皆可修，但是人族则不然，人族在出生之时，因有天干地支、父母遗传等外在因素影响，一般人一出生，便被赋予一种五行灵气的天赋，可以是五行中的任意一种，而这个人此生只需专精这种属性，便可以取得很高的成就，若是再有相当的悟性，也可以辅修其他三种，但是唯独不能修与自己天生属性相克的那种，因为天道至公，在赋予人族一种天赋之后，也就剥夺了另一种，任你想尽一切办法，也不可能感应到五行中与自己相克的那一种。
修行之法的最初，便是养气，通常都是采天地五行中自己天赋的那种属性，将其天地灵气赋予其对应的五脏之上，当那一种灵气达到五脏所承受的极限之时，周身会释放出那种属性的光芒，依次金属性放出纯白之光，木属性放出碧绿之光，水属性放出深蓝之光，火属性放出火红之光，土属性会放出土 黄之光，这时候，便到了养气的瓶颈。
这时候就需要利用天地五行相生之理，引那天赋之力，依相生之顺序依次淬炼五脏剩于的那四种，这便是修行中所称的通玄，当五脏全部接近完美状态，也就是五行在体内平衡之时，便会在身体内形成一个五行相生大阵，此时，便进入了通玄的瓶颈。
以上两种阶段便是炼精，接下来便是炼气，此炼气与第一阶段中的养气不同，第一阶段的养气，是借天地五行灵气，而这一阶段，却是炼自生之气。
气之是一种玄妙的东西，一呼一吸之间，便让天地间的生灵有了能量，而支配这呼吸的，便是阳神与阴神，阳神主吸，吸取天地间的灵气，阴神主呼，排出人体气的浊气，所以要先修阳神后修阴神，通玄之后便会由胸中五脏形成一个五行相生大阵，修阳神，便是在五行相生大阵中心，即膻中之处，又称中丹田，可将灵魂温养于此，达到了一定程序，灵魂便升华成了阳神，阳神可脱离本体，云游天地之间，但是因为不能排出浊气，所以在浊气达到一定程度之前，便必须要回到身体中，阳神出窍的时间，便由阳神的强弱来决定。
阳神之后便是阴神，也是修行中最危险的阶段，而且从这个阶段开始，修仙之路便步步惊险了，在这个阶段中，要将阳神置于六阳之首中极阳之处，得是紫府，又称上丹田，即膻中穴所在，所谓物极必反，阳极必阴，阴极必阳，只有将阳神置于此处，才可在阳神之中生出阴神，当阴神生出之时，便是此阶最危险之处，此时修行之人必须完全封闭吸收天地之灵气，让阳神沉睡，以普通吸气之法吸引普通的空气，再慢慢培养阴神排出体中浊气，此时一但不能将阳神完全沉睡，便可能杀死阴神，这也是险中之险，之后阴神慢慢状大，与阳神达到平衡之时，便可以唤醒阳神，让阳神与阴神并融，阴阳相生相克，此中的奥妙便是这一阶段第二危险之处，处置不甚，便前功尽弃，但是一但修成阴神，届时阴神阳神便可同时出窍，强大无比，这也是灵器可以看到的最强修士。
接下来要修的，自然是神，若是阳神与阴神完美融合之后，便成为另一种新的形态，称之为元神或者元婴，初生的元神如婴儿一般脆弱，这一阶段便是让元神逐渐强大起来，这一阶段，便称之为命胎。
因为元神在初成之时非常脆弱，经不起紫府的阳气，也经不起中丹田的生气，所以此刻必须将元神置于下丹田之处，以肾脏中的水灵之力温养，而正因为如此，胸中的五行相生大阵被失去了平衡，便会失去作用，如此水灵之力便极为有限了，若是修行之人是天生通水灵，还好一点，若天生通的不是水灵，便只有三种选择，第一种便是需要由天生水灵之人无时不刻在其旁为其补充水灵之力，当然这一种情况几乎不可能，而第二种情况便是处于水灵之力其极旺盛的地方，这样即使天赋不是水灵，也可以勉强吸到水灵之力，但是这种方法，火灵之体是不行不通的，第三种方法，更为苛刻，但是凡修仙之人皆可用之，便是寻一水属性的极品法器，为修练之人源源不断提供水灵之力，当然这种机会也是微乎其微，所以大多数人都止于阳神境或者阴神境，不敢再修练。
若真的侥幸让元神状大起来，元神便可再次回到中丹田，而胸中的五行相生大阵便可再次启动，这时的元神靠吸收生命之力状大自己，在这个阶段同样也有危险，因为这个世界有一些邪道中人，专门收集这个阶段的元神炼成邪器或将其吸引来提升功力，因为这个阶段元神不断的吸收本体生命之力，本体会异常虚弱，而恰恰元神还没有战斗力，所以这个阶段的危险不在自身，而是外在的，过了这个阶段之后，元神便可以在六阳之首的紫府中，此时元神已经大成，而修士的功力也有了元神之力，这便是整个灵界最强的修士，只是这个境界并不多见，因为只需真正掌握了元神之力，便不再是命胎境，而是真正的迈入了修仙强者——地仙境。
地仙境与地仙境以下的修仙者，其本质便不同，地仙境使用的元神之力远远非五行之力可比，所以地仙境对于元神期以下的修仙者来说，常称之为法力无边。
当然，一但到了这个境界，天庭便对这位修仙者无可奈何，为了不对灵界造成伤害，他也便不再属于这里，仙界会射下接引神光，将其引入仙界，便是所谓的白日飞升，所以在灵界，最强大的实际是阴神境。
妖族与鬼族修行功法与人族虽然不同，但也大体如此，修行到了相当于人族地仙的境界，也会被仙界接引神光引走。
八、五灵功法层次区分
养气境，是修仙之基础，因人族天生五行属性不同，故修练五行属性者也不同，金灵之气对应人体肺，肺主皮毛，所以修金灵之气外在表现便是可拥有一身铜皮铁骨；木灵之气对应人体肝，肝通明目，所以修木灵之气可得一对千里眼；水属性对应人体肾，肾开窍于耳，所以修水灵之气可得一副顺风耳；火灵之气对应心，心通神明，可修出三尺神明之火护体，魑魅魍魉不得近之；土灵之气对应人体脾，脾主肌肉，所以修土灵气者，可力大无穷。
通玄境，是修仙真正的开始，修仙者对自己所属的五行灵气也有了更高的控制能力，因五行属性的不同，故通玄境是修仙之路真正开始分岐的阶段，也只有到了通玄境，修仙者才可以使用相应的法术：
金属性修仙者，因对金灵之气的控制更加强大，所以常以金属兵器为灵介，兵器在金属性的修仙者手中，便犹如鱼得水一般，而且五行之中，金属性的修练者，也是可以最早御空飞行的，这类修仙者常将兵器踏于脚下，再控制兵器飞行，达到可御空飞行的目标，而兵器中以剑最为轻灵，所以剑是金属性修仙者最常用的兵器，就因为这样，这类御空飞行便称之为御剑飞行，金属性修仙者也常被世人美称为——剑仙。
木属性的修仙者，因对木灵之气的的更为熟悉，所以常以各类木杖为灵介，木属性者达到通玄境之后，依然没有强大的战力，想要更加强大，便要悟通大自然中木与雷的关系，在大自然中，参天古树可引天雷，这便是木属性修仙者要明白的道理，只有悟通这一切，便可以引九天之雷，破天下万邪，而且只有如此，木属性的修仙者才能借天雷之力，穿梭于天地之间，这种遁术，是五行中最快且威力最强的遁术，称之为借雷，世人称木属性修仙者为——灵仙。
水属性的修仙者常年感悟水灵之气，便常以各类镜子作为灵介，因为镜子犹如水面，也是世间最洁净之物，与水最接近，水属性的修仙者达到通玄境之后，便可以参悟水的奥妙，之后便可以驾云飞行，难度较金属性修仙者相对要高，而水属性修仙者最神秘的，便是可以利用水灵之气救死扶伤，所以世人皆称水属性修仙者为——医仙。
火属性的修仙者在达到通玄境时，心神便达到了相当的境界，也只有如此，才可以压制住火灵之气的暴燥，驾御其为己所用，即便如此，火属性的修仙者依然喜欢使用如刀、枪、戟般霸气十足的兵器，将火灵之气通过其爆发而出，所以火属性的修仙者，与金属性一样，战斗力极强，可惜天地之间没有无根之火，火属性的修仙者，不可能如果其他四种属性修仙者一般翱翔于九天之上，这也是火属性修仙者的一大憾事， 世人称其为——霸仙。
土属性的修仙者达到通玄境时，便可移山倒海，强大无比，是五行属性中唯一种可在通玄境拥有大范围杀伤力的修仙者，因为土灵之气的特殊属性，合则万钧之重，分则浮尘之微，所以通玄境的土属性修仙者只要悟通了其中的奥妙，便可轻若浮尘，借风御空而行，这种遁术称其为风遁，因为大地有厚德之称，所以土属性的修仙者在一般情况下是不会伤害生灵，所以世人称其为——德仙。
之后的各种境界，根据五行属性的不同也各有分岐。
以上修仙系统，只是简要的介绍了灵界大陆原本的修仙系统，关于主角的修仙系统则是正统的道家金丹大道，不便在此处说明！
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