嘉靖现在心情显然极好，虽然眼下详细的战报还没有到，但是嘉靖已经是非常开心了，和严嵩、徐阶等人商业互吹，一副君贤臣正的做派。
对于嘉靖这种半场开香槟的行为，许论有些无奈，毕竟蒙古人又不是中国男足，只要有十一个人就能答应，许论不得不提醒嘉靖和一众阁臣，现在喜峰口还有俺答所率领的蒙古大军呢，虽然欧阳安带着蓟镇主力在喜峰口和俺答对峙，暂时也不能掉以轻心。
俺答确实是现在大明君臣心头的一块巨石，不过现在蓟镇的主力在喜峰口，嘉靖只是命令欧阳必进和欧阳安加强喜峰口的防御，同时增调部分援军，命令张溶从京营中抽调五千精锐驰援喜峰口。
嘉靖看着地下的苍狼白鹿旗，对黄锦说道：“拿去给裕王，命他代朕告庙！”
黄锦赶紧去传旨，所谓告庙，就是因为国家发生了重大的事情，如新皇帝登极，出征与凯还，营建与修缮，建制与改制，藩王之国，册封， 奉安神主与祔庙，节庆与忌辰，禳灾与告谢而举行的祭祀仪式，就是向列祖列宗汇报此事，战胜敌人这样的大事，当然值得祭告太庙。
不过当朱载坖收到嘉靖的旨意时，多少有点觉得嘉靖是在半场开香槟。
而且向太庙奏凯，本来应该是亲告的内容，也就是皇帝亲自向先帝们汇报此事，按照朱重八制定的礼仪，奏凯告庙，则类于上帝，宜于太社。造于祖庙，戟于国门，犸于所征之地，及祭所过山川。师还则奏凯，献俘于庙社。
整个仪式是非常之复杂的，前期择日祭告天地，服戎车，乘戎车，备六军，以牲犊币帛作乐，行三献之礼造于太庙。还要拟定祭文等，仪式规格和祭祀天地是一致的，非常的繁琐复杂，朱载坖有理由相信，嘉靖是不愿意吃这个苦而选择遣朱载坖去告庙的。
因为祭告太庙首先要斋戒，太常寺于前期一日准备祭仪，于殿上设大成乐，列乐舞生于阶下，还要有献俘仪式等活动，嘉靖肯定不愿意去干这些事情。
朱载坖和黄锦聊了一会，现在整个京师都已经欢腾起来了，官军在古北口大胜北虏，当然是值得高兴的事情，嘉靖都准备让礼部、并不商议封赏了，不过被严嵩等人先阻止了，毕竟详细的战报还没有来。而现在京师的百姓已经全然忘却了在喜峰口还有俺答的六万蒙古大军，认为官军获胜只不过是时间问题。
但是朱载坖显然没有这么自信，朱载坖现在在思考白莲教的这些妖人们在干什么呢？按说白莲妖人和俺答关系密切，而且白莲妖人在朝廷的禁断下并未停止活动，反而愈演愈烈，有的已经上升为武装叛乱的地步了，其信仰在民间更加广泛，其活动遍布全国各地的城镇、村落，可聚可散，由点及面，可以在一个地区爆发动乱，但经过镇压后，又在另一个地区生根发芽。